如影随形

为什么中国·壁画中的中国｜榆林石窟壁画：图解

发布时间：2025-11-04 11:41编辑：365bet登录浏览（142）

西北角·中国甘肃网记者 卢更清 程建 宋方科 刘山 孙恒利 当人工智能算法还在学习如何描述几千年前的“人间烟火”时，位于祁连山残根的榆林山谷已经提供了答案。榆林石窟里，西夏人在石壁上画出了一日三餐、铁火酒香、农耕读书的传家宝。 10月30日，在中央网信办网信局、国家文物局政策法规司指导下，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，张掖市、加关市、加关市、加关市、酒泉市委网信办协办，敦煌研究院甘肃网、凤凰网甘肃频道联合举办的“为何中国|壁画中的中国：当AI遇见小飞天”互联网主题宣传活动来到瓜州县。 今天下午，30余家中央、省、市、县媒体、商业平台编辑、网络红人跟随榆林河峡谷，在东西两岸的悬崖上偶遇了日常的西峡烟花。 榆林石窟距瓜州县城70公里。它们是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分，被誉为莫高窟的“姐妹窟”。 它始建于北魏时期，一直延续到清代，时间跨度一千多年。现有洞窟43个，壁画5200多平方米，彩塑244尊，面积11万多平方米。 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位之一。 榆林窟的壁画是内容极其丰富，涵盖佛经、佛像、密宗图像、佛教古迹、装饰图案六大类。中唐、五朝、宋、西夏、元时期的作品最具代表性。其艺术风格融合了中原汉代传统与西夏、藏族、维吾尔族等多民族文化元素，表现出高度的艺术融合性和宗教包容性。 独特之处在于榆林石窟注重人间世界，特别是第3窟东壁西夏生产的八尊图像，是西夏中晚期的代表作。真实地再现了西夏时期的农业、手工业和家庭生活场景。它们在科学技术史和社会史上具有很高的价值。被誉为“西夏社会百科全书”，被称为“医学截图”学术界提出“评估社会生活”。 其中，《锻铁图》中，立式双木扇风箱不断吹动，炉火熊熊燃烧，保证了拆除西夏兵器的高温； 《碾米图》中，利用杠杆原理，用碾米机、簸箕敲打谷物。中原农耕技术在西夏扎根于大地； 《酿酒》中，两个女人吹火捧碗，炉子上的陶罐热气腾腾，家家酿酒的香气已经等待了千年； 《犁耕图》再现了“二牛扛着扁担”，手持犁，鞭打着，犁牛的低落声仿佛在石岩深处的西夏田野里传来。 “这些图画比《天工开物》还要早三四百年，但他们却在壁画中写下了科技史。”评论员说，对称组合绿色的主色调，人物服饰的“铁线描”，既继承了唐代的风格，又体现了党项人民的淳朴，让冰冷的石头绽放出生命之花。 此外，洞内还融合了汉藏佛教艺术，有金刚界坛城、顶髻无上佛母坛城等深奥造像。展现了西夏人民对宗教艺术结合的独特理解和高超技艺。 如果说第3窟是“民生档案馆”，那么第2窟就是“审美标杆”。南北壁水月观音，明月、怪石、清溪。绿叶洁白，脸庞镀金，彩云映天。 “金色+优雅”碰撞，打造出西夏独有的高端感觉。西夏铭文、窄衣连衣、高冠捐献者行列直接“震撼”游客眼中神秘王朝的时尚。 第25窟是中唐时期的艺术巅峰。北壁的《弥勒经变》和南壁的《西方净土变》构图严谨，色彩绚丽，展现了唐代绘画的精湛技艺和宗教世界的高度想象。 榆林石窟不仅是佛教艺术的殿堂，也是多民族文化交流融合的历史见证。西夏时期的壁画中，经常出现党项族、维吾尔族、蒙古族等民族的形象，其服饰、铭文、风格各异，反映了多民族融合的社会景观。 千年后的目光，壁画悄无声息，却留下了西夏的火光、稻香、农人的影子、月光至今，成为《为何中国》的生动注脚：一千年的生命e 没有被打断。